مأثرة الرقمية

تحليل بيت: سيذكرني قومي إذا جد جدهم

بيت في الفخر والعتاب، يقوم على صورة البدر المفقود عند اشتداد الظلام.

سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم وَفي اللَّيلَةِ الظَّلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ

نطاق القراءة وأدلتها

نوع المادةتحليل بيت محدد
النص المعتمد في الصفحةسَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم
الشاعرأبو فراس الحمداني
الحكم الوزنيالطويل
موضع النصبيت مشهور من شعر أبي فراس الحمداني، وليس مطلعًا مثبتًا في هذه الصفحة؛ يراجع رقمه في ديوان الشاعر.
حدود المادةتشرح البيت المعروض ولا تعمم النتيجة على القصيدة كلها.

بطاقة التوثيق

المادةتحليل بيت: سيذكرني قومي إذا جد جدهم
التصنيفالشاعر/النسبة: أبو فراس الحمداني
البحرالطويل
الرويالراء
حدود القراءةيعتمد التحليل على النص المثبت هنا، ويُراجع ترتيب الأبيات واختلاف الروايات من مصدر القصيدة قبل الاستشهاد التفصيلي.
قراءة تحليلية موجزةالبحر: الطويلالروي: الراء

يدور البيت على معنى الفقد بعد الحاجة: فالقوم لا يعرفون قدر الشاعر إلا حين يشتد الأمر. لذلك يجمع الشاهد بين الفخر والعتاب؛ فهو يرفع منزلة المتكلم، وفي الوقت نفسه يلوم الجماعة التي لم تعرف قدره إلا متأخرة.

صورة «الليلة الظلماء» تجعل المعنى محسوسًا: غياب البدر لا يظهر أثره في النهار، بل عند اشتداد الظلمة. وبهذا تتحول منزلة الشاعر إلى نور يُفتقد حين تعجز الجماعة عن مواجهة شدتها.

من جهة الوزن، يجري البيت على الطويل في صورته المشهورة، وهو مناسب لنبرة الامتداد والفخر الحزين. أما الروي فهو الراء في «البدر»، ويظل الحكم القافي التفصيلي متوقفًا على قراءة القصيدة لا على هذا البيت وحده.

قراءة فنية

بلاغة البيت في الموازنة بين الخبر والصورة: الشطر الأول يقرر موقفًا اجتماعيًا، والشطر الثاني يقدمه في مشهد كوني مألوف. هذه النقلة من الجماعة إلى الليل والبدر هي التي جعلت البيت قريبًا من المثل.

يمكن قراءته مع باب الفخر، ومع شعر الأسر والحنين عند أبي فراس؛ لأن الاعتزاز هنا لا ينفصل عن الشعور بالخذلان.

تنبيه منهجي

ينبغي ألا يقرأ البيت بوصفه فخرًا مجردًا فقط؛ ففيه نبرة مرارة واضحة، ولا يكتمل فهمه إلا بملاحظة علاقة الشاعر بقومه ومقام القول.

التحقق العروضي التطبيقي

الأصل النظري للبحر: فعولن │ مفاعيلن │ فعولن │ مفاعيلن؛ أما الصفوف الآتية فتثبت الصورة الواقعة في كل شطر بعد فك الشدة، وإثبات المنطوق، ووصل الكلام، وإشباع حركة الروي عند الحاجة.

الموضعالنصالكتابة العروضية الكاملةالتقسيم الصوتي إلى التفعيلاتالزحاف أو العلة الواقعة
الصدرسَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُمسَيَذْكُرُنِي قَوْمِي إِذَا جَدْدَ جِدْدُهُمْفعولُ │ مفاعيلن │ فعولن │ مفاعلنوقع القبض في فعولن الأولى، وقُبضت العروض: مفاعيلن ← مفاعلن.
العجزوَفي اللَّيلَةِ الظَّلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُوَفِلْلَيْلَتِ ظْظَلْمَاءِ يُفْتَقَدُلْبَدْرُوفعولن │ مفاعيلن │ فعولُ │ مفاعيلنوقع القبض في فعولن الثالثة، وجاء الضرب صحيحًا على مفاعيلن.

صفّ التفعيلات هو تقسيم صوتي للشطر كاملًا؛ وقد تعبر حدود التفعيلة حدود الكلمات. لا تُغيَّر الرواية لتسوية الوزن، بل يُذكر موضع الخلاف إذا لم يستقم التخريج على قراءة واحدة.

المراجع

مراجع معتمدة للموضوع

  • الخطيب التبريزي، الكافي في العروض والقوافي، تحقيق الحساني حسن عبد الله، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1415هـ/1994م.
  • ابن رشيق القيرواني، العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الجيل، بيروت، ط5، 1401هـ/1981م.
  • عبد السلام محمد هارون، تحقيق النصوص ونشرها، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط7، 1418هـ/1998م.