بطاقة الترجمة
| الشاعر | عمرو بن كلثوم |
|---|---|
| مادة القراءة | شاهد واحد مدرج |
| محاور النصوص المختارة | الشاهد المدرج في الصفحة |
نبذة عن حياة الشاعر
عمرو بن كلثوم التغلبي شاعر وسيد من تغلب في الجاهلية. ارتبطت سيرته بالفخر القبلي وبالخبر المشهور عن موقفه من عمرو بن هند.
مصدر النبذة: خير الدين الزركلي، الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت، ط15، 2002م.
جاء شعره في بيئة قبلية شديدة الاعتداد بالنسب والقوة، وتظهر المعلقة بوصفها خطابًا جماعيًا لا سيرة فردية فحسب. وتجمع بين افتتاح خمري وفخر متصاعد يعدد مآثر القبيلة.
ملامح التجربة الشعرية
الخطاب مباشر جهير، وتكثر فيه ضمائر الجماعة وصيغ التوكيد والتحدي. وتخدم المبالغة بناء صورة القوة والامتناع.
الأغراض والموضوعات
الفخر القبلي، الحماسة، الخمر، وصف القوة.
شاهد مشهور
مطلع المعلقة، ومنه تنتقل القصيدة إلى الفخر القبلي الواسع.
ما الذي تثبته الشواهد؟
الشاهد: مطلع المعلقة، ومنه تنتقل القصيدة إلى الفخر القبلي الواسع.
تنبيه في التوثيق
الاسم والزمن والمكان
| الاسم | عمرو بن كلثوم بن مالك التغلبي، أبو الأسود |
|---|---|
| التاريخ | من شعراء القرن السادس الميلادي؛ وتختلف الأخبار في تحديد وفاته، ويذكر كثير من المراجع نحو 584م أو قريبًا من 600م |
| البيئة | بلاد ربيعة والجزيرة الفراتية |
السياق الأدبي والتاريخي
كان سيدًا في تغلب وشاعرها، واقترن اسمه بالمعلقة وبأخبار الخصومة بين تغلب وبكر وبخبر عمرو بن هند.
خصائص الأسلوب
صوت الفخر في شعره جماعي قوي، يقوم على تعداد المناقب واستحضار تاريخ القبيلة والتهديد المباشر. وتغلب عليه الجمل الخبرية والإيقاع الصاعد.
الأغراض والنصوص المركزية
الأغراض: الفخر والحماسة ووصف القوة.
النصوص المركزية: معلقته التي مطلعها «ألا هبي بصحنك فاصبحينا» أشهر شعره، وتُقرأ بوصفها وثيقة فنية لهوية تغلب.
كيف تُدرس تجربته؟
- اختيار قصيدة كاملة من إصدار موثَّق البيانات.
- تحديد المناسبة والروايات المختلفة.
- تحليل المعجم والصور وبنية الخطاب.
- استخراج البحر والروي وملاحظة الصلة بالمعنى.
- مقارنة النص بقصيدة أخرى للشاعر في غرض مختلف.
ملاحظة توثيقية
تُروى المعلقة بأطوال مختلفة؛ لذلك يعتمد الباحث نص إصدار موثَّق البيانات ويثبت ما اختارته من روايات.
سؤال تطبيقي
استخرج الأفعال والضمائر الجمعية في المعلقة، وبيّن كيف تتحول «نحن» إلى أداة لبناء هوية القبيلة لا مجرد ضمير نحوي.
حدود الاستدلال بالشاهد
مطلع الخمر يسبق خطاب الفخر القبلي، ولا يجوز جعله وحده دليلًا على غرض المعلقة أو بنائها العام.
مهمة مقارنة
حدد نقطة الانتقال من مجلس الشراب إلى الاحتجاج القبلي، واشرح كيف تتغير الأفعال والضمائر والنبرة.
المراجع
مراجع معتمدة للموضوع
- ابن سلام الجمحي، طبقات فحول الشعراء، قراءة وشرح محمود محمد شاكر، دار المدني، جدة، ط1، 1394هـ/1974م، ج1-2.
- ابن قتيبة، الشعر والشعراء، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار المعارف، القاهرة، ط2، 1966م، ج1-2.